وقال اللّه تعالى : يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ « 1 » وقرئ شاذا وَالطَّيْرَ وهذه أمثلة المفرد ، وكذلك المضاف الذي فيه أل ، تقول : « يا زيد الحسن الوجه ، والحسن الوجه » وقال الشاعر : « [ 90 ] » - * يا صاح يا ذا الضّامر العنس * يروى برفع « الضامر » ونصبه . فإن كان التابع من هذه الأشياء مضافا ، وليس فيه الألف واللام ، تعين نصبه على

--> - وراءه ممن يتعقبهما ، وصارا بحيث يراهما فيه من يطلبهما . الإعراب : « ألا » أداة استفتاح وتنبيه « يا » حرف نداء « زيد » منادى مبني على الضم في محل نصب « والضحاك » الواو حرف عطف ، والضحاك : معطوف على زيد ، يجوز فيه الرفع اتباعا له على اللفظ ، ويجوز فيه أيضا النصب اتباعا له على المحل « سيرا » فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين فاعله « فقد » الفاء حرف دال على التعليل ، قد : حرف تحقيق « جاوزتما » جاوز : فعل ماض ، وتاء المخاطب فاعله ، والميم حرف عماد ، والألف حرف دال على تثنية المخاطب « خمر » مفعول به لجاوز ، وخمر مضاف و « الطريق » مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة . الشاهد فيه : قوله « يا زيد والضحاك » فإن قوله « زيد » منادى مفرد مبني على الضم في محل نصب ، وقوله « الضحاك » اسم مقترن بأل غير مضاف ، وهو معطوف على المنادى المبني عطف نسق بالواو ، وقد روي في البيت بنصبه ورفعه ؛ فدل ذلك على أن المعطوف على المنادى إذا كان بهذه المثابة جاز فيه وجهان . ( 1 ) من الآية 10 من سورة سبأ . ( [ 90 ] ) - هذا الشاهد من كلام ابن لوذان - بفتح اللام وسكون الواو بعدها ذال معجمة - السدوسي ، وهو من شواهد سيبويه ( ج 1 ص 306 ) وبعده قوله : * والرّحل ذي الأنساع والحلس * وقد نسب في صلب الكتاب ، وفي شرح شواهده للأعلم إلى ابن لوذان السدوسي ، كما قلنا ، وقد ذكر أبو الفرج في الأغاني ( 15 / 12 بولاق ) أن هذا البيت من كلام خالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد ، وذكر معه ثانيا ، وأشار إلى أن لهما ثالثا . اللغة : « الضامر العنس » العنس : أصله الناقة الشديدة ، وضمورها : دقة وسطها ، وأراد هنا تغيرها من كثرة الأسفار « الرحل » ما يوضع على الناقة أو البعير ليركب عليه « الأنساع » جمع نسع - بكسر النون وسكون السين - وهو سير يربط به الرحل « الحلس » - بكسر الحاء وسكون اللام - كساء يوضع على ظهر البعير تحت البرذعة . الإعراب : « يا » حرف نداء « صاح » منادى مرخم ، وأصله صاحب ، مبني على ضم الحرف المحذوف -